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咸走血,血病无多食咸。邪热甚于阴分,故为烦满。

夫神不慈,志不悲者,正以神为阳,志为阴,阴阳相持之固则难于惑动,所以泣涕不能独至。湿热不退而下及肢体,大筋受之则血伤,故为短;小筋受之则柔弱。

人之泣涕上出者,皆本乎心,盖心为五脏六腑之主,若悲哀忧愁动其心,则五脏六腑皆应而摇,脏腑摇则宗脉皆应而动,动则液道开而泣涕所以出也。 腹色不变,即皮浓故也,以手按其腹,随手而起者属水,而不起者属气,此固然也,然按气囊者亦随手而起,又水在肌肉之中,按而散之,猝不能聚,如按糟囊者亦而不起,故未可以起与不起为水气之的辨,但当察其皮浓色苍,或一身尽肿,或自上而下者多属气,若皮薄色泽,或肿有分界,或自下而上者多属水也。

然钟于未生之初者曰“先天之气”,成于已生之后者曰“后天之气”,气在阳分即“阳气”,在阴即“阴气”,在表曰“卫气”,在里曰“营气”,在脾曰“充气”,在胃曰“胃气”,在上焦曰“宗气”,在中焦曰“中气”,在下焦曰“元阴、元阳之气”,皆无非其别名耳。周身之脉,惟足太阳为巨,通巅下背,独统阳分,故曰“经”。

喑,声哑不能出也。此以火邪所至,乃为烦满,故曰“诸胀腹大,皆属于热”。

然但宜衰其大半,盒饭止药,如“大毒治病,十去其六”者是也。角,额角也,并跷脉而行者,阴跷阳跷,阴阳相交,阳入阴,阴出阳,交于目锐,故左络于右。

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