咸走血，血病无多食咸。邪热甚于阴分，故为烦满。
夫神不慈，志不悲者，正以神为阳，志为阴，阴阳相持之固则难于惑动，所以泣涕不能独至。湿热不退而下及肢体，大筋受之则血伤，故为短；小筋受之则柔弱。
人之泣涕上出者，皆本乎心，盖心为五脏六腑之主，若悲哀忧愁动其心，则五脏六腑皆应而摇，脏腑摇则宗脉皆应而动，动则液道开而泣涕所以出也。 腹色不变，即皮浓故也，以手按其腹，随手而起者属水，而不起者属气，此固然也，然按气囊者亦随手而起，又水在肌肉之中，按而散之，猝不能聚，如按糟囊者亦而不起，故未可以起与不起为水气之的辨，但当察其皮浓色苍，或一身尽肿，或自上而下者多属气，若皮薄色泽，或肿有分界，或自下而上者多属水也。
然钟于未生之初者曰“先天之气”，成于已生之后者曰“后天之气”，气在阳分即“阳气”，在阴即“阴气”，在表曰“卫气”，在里曰“营气”，在脾曰“充气”，在胃曰“胃气”，在上焦曰“宗气”，在中焦曰“中气”，在下焦曰“元阴、元阳之气”，皆无非其别名耳。 周身之脉，惟足太阳为巨，通巅下背，独统阳分，故曰“经”。
喑，声哑不能出也。此以火邪所至，乃为烦满，故曰“诸胀腹大，皆属于热”。
然但宜衰其大半，盒饭止药，如“大毒治病，十去其六”者是也。角，额角也，并跷脉而行者，阴跷阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐，故左络于右。